Berggeister im Kanton Glarus

Im Glarnerland, obschon im 6. Jahrhundert vom Heiligen Fridolin christianisiert, sind die übersinnlichen Wesen bis heute präsent: Im Hauptort Glarus sprudelt munter der 1925 erbaute Berggeist-Brunnen. In der Buchhandlung Baeschlin, wenige Meter entfernt, findet man nicht nur Sagenbücher verschiedenster Art, sondern auch die Romane „Quatemberkinder“ und „Vrenelisgärtli“, in denen der Glarner Autor Tim Krohn weit über die Grenzen der Schweiz hinaus den Menschen ein ganzes Panoptikum von Berggeistern vorführt. Der Bildband „Berggeister“ von Fotograf  Daniel Pittet und Roger Rhyners „Fisiguug“ lassen geheimnisvolle Fratzen aus den Konturen der (Glarner) Bergkulissen erkennen. Berggeister haben auch bereits in einer Ausstellung der Glarner Künstlerin Ingrid Käser das Kunsthaus bevölkert, und sogar unter den Biersorten der Glarner Adler-Brauerei tummeln sich allerlei Spukgestalten auf den Etiketten.  

Alles nur Folklore, Fabulierlust oder gar kommerzielle Gimmicks? Für mich als vor 25 Jahren aus einer deutschen Grossstadt zugezogene Wahlglarnerin, welche Geister lange nur aus der Geisterbahn der Chilbi kannte, eine spannende Frage. Und die Antworten dazu?

Gaby Ferndriger, die als Leiterin des Glarner Baeschlin Verlags seit vielen Jahren mit dem Thema konfrontiert ist und etliche Sagenbücher herausgebracht hat, erklärt als Biologin und Christin das Phänomen der „Berggeister“ aus verschiedenen Blickwinkeln. Zum einen  psychologisch: „Die Älpler sind in den langen Monaten oben am Berg der Einsamkeit und den Naturgewalten ausgesetzt, dadurch kann sich die Wahrnehmung in Ausnahmesituationen verändern – und die Geisterwelt wird auch als Erklärung für beängstigende, übernatürliche Erfahrungen herangezogen.“ Zugleich möchte sie aber auch nicht ausschliessen, dass in den rauen Berggegenden sowohl die Allmacht Gottes wie auch andere, dunklere Mächte, stärker  wirkten: „Das zeigt sich nur schon daran, dass etwa mit Gipfelkreuzen Gott die Ehre gegeben und ER um Beistand gegen das Böse gebeten wird.“

Ähnlich wie bei Sprichworten stecke auch in den sagenhaften Geistererzählungen oft ein Funken Wahrheit. Weltweit kennen verschiedene Kulturen den Umgang mit guten, bösen oder ambivalenten Wesen einer unsichtbaren Welt;  diese fürchten oft das Licht, wollen bei Laune gehalten werden oder bieten bei Problemen übersinnliche Hilfe an – wobei es dann schnell gefährlich wird. „Und dass es Dämonen und dunkle Mächte gibt, davon spricht ja auch die Bibel. Sowohl das Wort Gottes wie auch die vielen ‚Schreckgeschichten‘ der Sagen warnen uns davor, unsere Seele an sie zu verlieren“, zieht Ferndriger einen Vergleich.

Der Glarner Autor Roger Rhyner („Fisiguug“)  spürt gerne den geheimnisvollen Gesichtern nach, die sich in den Felswänden von Glärnisch, Wiggis und Schilt verbergen, stille Zeugen einer Landschaft voller Geschichten. Er ging sogar selbst auf Spurensuche nach den von Johann Jakob Scheuchzer beschriebenen Überresten eines „Drachenfunds“ in Glarus, konnte sie aber trotz intensiver Nachforschungen in der Naturwissenschaftlichen Sammlung Zürich, welche sie angeblich verwahrt, nicht finden. „Es ist spannend, dass überall auf der Welt eigene Berggeister existieren“, sagt er. „Im Norden sind es die Trolle, bei uns dominieren vielfach Drachen – etwa im Schwändital oder beim Mürtschen. Vielleicht gibt es die Berggeister ja wirklich – und wir haben einfach verlernt, sie zu sehen.“ Rhyner findet es schön, diesen Geschichten neues Leben einzuhauchen. Er hat schon selber Berggeister gebastelt und vor Jahren mit Klangtherapeutin Catherine Fritsche eine CD mit Glarner Sagen und dazugehörenden Klangbildern erschaffen. Die beiden tragen mit vielen Live-Auftritten die oft düsteren, aber auch lehrreichen Geschichten weiter – wie auch andere Erzählerinnen und Autoren im Glarnerland: Fridolin Hauser, Fridolin Jakober, Anni Brühwiler, Beatrix Künzli, um nur einige zu nennen.

Sagenabende vor Publikum – diese Tradition erlebt hier gerade eine Renaissance. Die Vorstellungen einer früheren Lebenswelt, als es noch kein Radio, Kino oder Fernsehen gab, werden so lebendig. „Hier finden wir den tief verwurzelten, Jahrhunderte alten Volksglauben wieder, der uns im Grunde immer noch präsent ist“, so die Glarner Sagen- und Märlierzählerin Beatrix Künzli. Das beinhalte natürlich auch Aberglauben, Vorstellungen von Hölle und Verdammnis – etwa in Geschichten von untoten Seelen – mit denen sie durchaus kritisch umgeht: „Ich wähle darum bewusst aus, was ich erzähle und was nicht. Als Christin glaube ich in erster Linie daran, dass Gott jedem Menschen Erlösung schenken will. Dämonen und Berggeister, wie sie die Sagen bevölkern, sind aber nicht per se dunkle Mächte. Sie sind oft Abbild des Seelenzustandes eines Menschen, etwa ein Alpdruck, der sich schwer auf die Brust legt. Sie zeigen mahnend an wo ein Mensch vom guten Weg abkommt; etwa wenn ihn Machtgier und Hochmut treiben oder er hartherzig, unbarmherzig wird.“ Und an diesem Punkt sieht Künzli dann auch wieder viele Parallelen zu biblischen Geschichten, die ähnliche Themen und Botschaften haben.

Bilder: Berggeist-Brunnen in Glarus (Swantje Kammerecker), Felswand mit Gesicht (Swantje Kammerecker). Berggeister, gebastelt vom Autor Roger Rhyner (zvg.)